ВІДКРИТИЙ ЛИСТ НА ЗАХИСТ СВЯЩЕНИКА ДОКТОРА МИХАЙЛА БАЙЦАРА

Ми, нижче підписані, відчуваючи обов'язок захисту Правди, Святого Католицького Костелу і доброго імені священика доктора Михайла Байцара, настоятеля  парафії  в Стрілковичі (Україна), прагнемо висловити свій супротив перед хвилею обмов, фальшивих обвинувачень,  а також кампанією ненависті, щодо відданого Божого священика і великого патріота священника Михайла, яка останнім часом з’являється  у соціальних мережах,  а також у доносах , які розсилає вузька група осіб до представників Костелу, Республіки Польщі, позаурядових організацій та ЗМІ.   Протягом певного періоду, священика д-ра Михайла Байцара піддавали кляузам  з боку групи прихожан, які не могли змиритися з фактом, що Костел є Божим Домом, а не клубом,Свята Меса є Верховною Жертвою, а не банкетом, а парафіяльні об'єкти повинні служити релігійним, освітнім і культурним цілям, а не ставати місцем побачень, комп'ютерних ігор, чи врешті-решт -  місцем для інших зловживань – бо відбувалися і такі ситуації.   Важко  собі уявити, що частина прихожан – під час відсутності  настоятеля парафії на території України і без згоди Вищого Духовенства  - вчинила вторгнення на територію парафії і девастацію майна спільноти (вибивання дверей). Ця ситуація відображає серйозність справи і ментальність жителів села Стрілковичі, з якою мусив щоденно змагатися цей покірний настоятель. Священик д-р Михайло Байцар, як особа, зацікавлена в поширені правди католицької релігії і польської культури на західних землях України , не тільки не забороняв вірним користуватися парафіяльним (напр. комп'ютерне устаткування) майном, але докладав усіляких зусиль, щоб розвивати освітні можливості молоді  з села Стрілковичі. Однак, на все свій час і межі. Парафіяльний дім і приміщення для проведення катехези  знаходяться в одній будівлі (насправді ,приміщення є однією з кімнат парафіяльного дому). Неможливо, щоб кожен житель села  міг щодня, у будь-якій порі дня і ночі, користуватися парафіяльним майном за власними потребами. Священик д-р Михайло Байцар старався встановити правила, які не тільки обмежували час користування парафіяльним приміщенням, але перш за все повинні були виконувати виховну функцію: хоч би навчати того, що спочатку належить виконати всі свої обов'язки щодо Бога і ближнього, а лише пізніше веселитися та  розважатися. Однак,така позиція зустрілася  з опором, який мав як вербальний (образливі  звертання  та інвективна лексика, керовані в адресу священика) ,а  також невербальний  характер (згадане раніше вторгнення  на територію парафії, чи блокування в’їзних воріт, обв'язуючи їх дротом). Варто зазначити, що священик д-р Михайло Байцар -  це ще один настоятель, який став жертвою атак, спровокованих  частиною  жителів села. Впродовж декількох останніх років, як результат патологічних дій частини жителів, парафію вимушено покинуло декілька священиків. Отже, виникає питання, чи в селі Стрілковичі ми маємо справу з пастирями нашого Костелу, які погано виконують свої обов’язки , чи це  вівці, які погрузли в гріху гордині, що проявляється в безперервній агресивній та претензійній позиції? Священик д-р Михайло Байцар - це відданий пастир, який на своїй дорозі проголошування Євангелії, керується словами нашого Ісуса Христа, який наказав, щоб наша мова була „Так – так, ні - ні.” (Мт 5, 37). То саме ця вірність навчанню Спасителя,а також віддача учительській установі Католицького Костелу є справжньою причиною „бунту” з боку групи жителів села Стрілковичі. Однак,правда,яка виникає з Божого Об’явлення є незалежною від волі і очікувань тієї або іншої групи людей. Людина, як істота, створена  Богом на його образ і подобу, своєю вільною волею може вирішити, чи хоче їй підпорядкуватися чи ні. Ніхто немає права  створювати Бога і Божої правди на свій образ і подобу лише тому, що видається, що так зручніше і краще. На жаль, важко уявити, що маніпуляції, з якими ми зіткнулися, спрямовані на священика, який не дозволив  „нагинати” Боже Слово до певних зацікавлень вузької групи людей, для яких Костел і віра є лише інструментом для реалізації  власної мети.  Священик д-р Михайло Байцар виконував свої обов’язки в багатьох місцях і парафіях. Скрізь вірні ставилися до нього  з повагою і любов'ю і ніде поза селом Стрілковичі не піддавався випробовуванням  такої презирливої кампанії. Пам'ятаємо сльози і плач жителів міста Городока, які з’явилися  на їхніх обличчях  на звістку про  переведення священника Михайла Байцара в село Стрілковичі. У своїй апостольській діяльності  священик зосереджував увагу  не тільки на Євангелізації, але також на поширення польської культури за межами Польщі . Для жителів, підлеглих йому парафій разом з суспільними організаціями з Польщі організовував величезну  допомогу: святкові збірки продовольчих товарів, речових і фінансових ресурсів. В добродійні акції вкладав багато сил та енергії. Своєю харизмою і віддачею зумів переконувати і здобувати прихильність багатьох людей, яким допомога Співвітчизників особливо важлива. Важко у цьому листі перерахувати всі ініціативи та  осіб, які за допомогою священика д-ра Михайла Байцара отримали допомогу, їжу, одежу, фінансову допомогу, ліки і т.д. Нехай свідоцтвом його важкої праці буде відзнака Кавалерським Хрестом Ордена Заслуг перед Республікою Польщею за плекання духовного і культурного спадку Польщі за її межами, надане священикові Михайлу  президентом Республіки Польща Андрієм Дудою.  Маючи на увазі все вищевказане, будучи рівночасно свідомим, що „ золото випробовується у вогні, а люди, угодні Богу, у горнилі приниження ” (Сир 2,5) ми зобов’язані дати свідоцтво правді і стати в захисті людини, яку кілька місяців зацьковують брехнею і маніпуляціями. Тому, ми також звертаємося  до  духовної і державної влади, позаурядових організації, ЗМІ і всіх людей доброї волі з проханням про молитву і підтримку в цих важких для священика д-ра Михайла Байцара хвилинах. Ми віримо, що Святий Дух додасть йому сил в подальшій і  ще міцнішій службі  Богові і людям. Молитвою ми оточуємо  також цю групу прихожан, яка спровокувала цю ситуацію, просячи Бога про їх справжнє навернення, яке стане дорогою до примирення, однаковою мірою з  Ісусом Христом та  з жертвою їхньої  брехні і маніпуляції.     Підписано:  Приятелі,добродії та вірні парафіяни .

Підписати петицію

Підписуючи, я надаю Marek Ostapko право передавати мій підпис тим, хто має повноваження щодо цього питання.

Ви отримаєте лист із посиланням для підтвердження вашого підпису. Щоб забезпечити отримання наших електронних листів, додайте info@petitions247.net до адресної книги або списку надійних відправників.

Будь ласка, зауважте, що ви не можете підтвердити свій підпис, відповівши на це повідомлення.




Платна реклама

Ми покажемо цю петицію 3000 особам.

Дізнатися більше...

Facebook